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- 授净梵之羯磨 圆音嘉奖
- 法主净梵，母龚氏，梦佛光满室而有孕，生子后即取名佛护。十岁依胜果忏主出家，常念阿弥陀佛圣号不断，有人问：“这么小的年纪为何念阿弥陀佛?”师答说：“我欲到西方净土去求挂搭”。十八岁时受具足戒后，参访明师，悟佛妙旨，讲经不断，依师求戒、学戒、深受法益者甚众。【详细】
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- 说莲邦之胜异，偕文殊同登莲台
- 唐朝的法照祖师，棱止衡州云峰寺，精勤不懈。两次于观堂用斋的粥钵中见五彩祥云和五台山诸寺尽是金地，纯是池台楼观，众宝庄严，文殊周围有诸圣众围绕聆听法义。【详细】
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- 息地狱之苦与观音地藏共居树梢
- 吴门王建，死后至冥府，经查阳寿未尽，系误勾其命，命其再回阳间。亲见地狱黑炎蔽空，悲虢之声如雷吼。有三老僧趺坐在大树梢上，每见地狱众生痛声沸腾时，就以净水洒之，哀嚎之声即停息。便问三老僧是谁?乃是观音菩萨、普贤菩萨、地藏菩萨三大圣，悲愍地狱众生之苦，而应化示现于地狱救度众生。 【详细】
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- 现拾得以驱牛 示亡僧之破戒
- 唐代的浙江天台国清寺内有一清众僧，名拾得。从所示现的诸多神迹中，证知乃是普贤菩萨的化身。一天，拾得禅师放牧牛群，正值寺内僧众聚集，进行每半月的说戒布萨。拾得禅师驱牛至说戒堂前大笑说：“悠悠者聚头”。当时持律首座喝叱说：“疯人何以喧哗有碍说戒”。拾得禅师曰：“我不牧牛也，此群牛多是此寺执事僧人也”。便当众呼各亡僧法号，牛即应声而过。当时大众惊愕万分，皆深深感恩普贤菩…【详细】
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- 则章亲证三昧径往莲邦
- 宋代的则章莲师，与若愚结为道友，同修净业，并广为劝导大众念佛往生净土。则章莲师圆寂后，若愚梦神人告知说：“你同修道友则章，得普贤三昧，已经往生净土，现在西方阿弥陀佛国土等你。”若愚师醒后就沐浴更衣，命大众为之念佛诵经，自己端坐默听，忽然对大众说：“净土现前，吾其往矣”。便书偈而逝。 【详细】
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- 专心修行办道普贤念念相随
- 子琳法师，赐号慈受，初发心时依慈觉深悟诸法圆融妙旨，后参礼佛智裕禅师，精研明达诸佛心要。当时天竺国的慈福太后请师为做功德，并为师在山中修建道场，法师在山居住二十八年迹不入俗，讲演诸法微妙大义不断，一时禅风大振，法义远播，天下禅侣闻风而来者，无不钦佩法师的智慧辩才。【详细】
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- 宗教皆通普贤证明
- 弘景禅师，是密教五祖，测定子午线的一行禅师和将佛教传入日本被尊为日本律宗之祖的鉴真大师的剃度恩师。弘景禅师在贞观二十二年于玉泉寺奉敕得度后依章安禅师禀受止观法门。常诵《法华经》，深研经教，精勤修证，蒙普贤菩萨现身为之证明，并遣天童奉侍左右。其后智慧如海，才辩无碍，声闻朝野。【详细】
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- 宗利虔诚忏诲普贤放光加持
- 宗利法师，会稽高氏，七岁时在天华山做小沙弥，受具足戒后，便往姑苏依止神悟法师领受法要颇得受益，深知未修道业，先行忏悔的妙义，发愿闭关专修三年普贤忏法。【详细】
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- 塑像供奉除灭杀业
- 秦安义，不知何许人。以打猎和屠宰为生。日复一日，年复一年，所杀生灵不可计数。五十八岁时，突发怪病，身流浓血，臭不可闻，所见亲友的形相都有如野鸡一样。医药无效．亲友无措，就礼请一法师前来，禀明原由后，法师说：“这乃是因杀生所感的现身果报，若不至诚地忏诲求菩萨威力加持甚难消除。”【详细】
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- 铸像显瑞大士行空
- 宋太宗乃仁圣之君，有感佛法浩荡，教义精微，普贤行愿不可思议。就敕金在蜀铸造六十二吨的金铜普贤像，供奉於峨眉山白水寺(即今万年寺)。为普贤铜像开光之日，大众见瓦屋山皆变金色，普贤圣像现於其中。其后又敕内侍送宝冠璎珞袈裟供奉于峨眉山普贤菩萨，是日大众共睹普贤大士乘紫色祥云行于空中。 【详细】
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- 峨眉山敬造十方普贤圣像之瑞相记
- 2004年冬季，在内因外缘都已具足的殊胜因缘中，四十八米高的十方普贤铜像，一比五的泥塑模型在南京晨光制像公司的塑造和修改中，由法师率众塑像师，面向初具形像的泥模，敬香称念"南无大行十方普贤愿王菩萨"并至诚顶礼三拜后，才进行泥模的塑造修改工作。【详细】
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